山巅周刊第234期：如何智慧而优雅地生存？

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美国社会学家索尔斯坦·凡勃伦（Thorstein Veblen）在1898年撰写的《有闲阶级论》第一次将社会学的焦点从生产转向了消费，19世纪末美国上流阶层中的“有闲阶级”通过消费非维生所需要的时间与昂贵商品展现身份地位。而美国作家保罗·福塞尔（Paul Fussell）在1983年撰写的《格调：社会等级与生活品味》是事实上的现代社会等级指南，评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。而在《工作、消费主义和新穷人》中，齐格蒙特 · 鲍曼（Zygmunt Bauman）指出我们现在所处的社会已经从生产社会转向了消费社会，“新穷人”指向“有缺陷的消费者”。

当我们理所应当地认为，科技和资本主导了整个时代的消费主义时，消费主义陷阱、消费降级甚至反消费主义却突然充斥了我们的生活。面对生活成本高昂，竞争压力加大，不确定性风险四起，如何智慧而优雅地生存？

以下是几个方面的建议：

一、理财规划：合理的财务规划可以帮助更好地应对高昂的生活成本。制定预算，控制支出，投资于稳健的理财产品，确保有足够的储蓄应对突发情况。

预算管理：制定详细的家庭预算，合理规划支出。
共享经济：利用共享平台（如共享住宿、共享交通）降低生活开支。
教育投资：选择性价比高的教育资源，利用在线课程和免费学习平台，以降低教育成本。
精简主义：减少物质拥有的生活方式，注重实践自给自足的生活技能，例如种植自己的食物、制作衣服等。这种方法不仅可以降低生活成本，还能提高个人生存能力，以及增强个人价值感。

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二、健康的身体、心理和人际关系：现代人应该更加注重自己的自我护理和精神成长，这可以帮助他们更好地应对生活中的挑战和压力。

健康管理：保持身体和心理健康是应对压力和不确定性的基础。定期锻炼，保持健康饮食，确保充足的睡眠，并学会放松和减压的方法，如冥想和瑜伽。
心态调整：保持积极的心态，学会接受和适应变化。培养乐观的生活态度，专注于可以控制的事情，减少对不确定性的焦虑。
社交网络：建立和维护良好的社交关系，可以提供情感支持和实际帮助。参加社区活动，加入兴趣小组，保持与家人和朋友的联系。

三、关注环境：采取环保行动，如减少碳足迹、节约资源、支持可持续发展。这不仅有助于改善环境，还能提升个人的生活质量。

通常认为，极端气候变化是由于大气中的温室效应引起的全球性的变化之一，而温室气体是人类活动对环境的消耗和破坏产生的。

四、终身学习：不断提升自己的知识和技能，不仅可以增强竞争力，还能开拓新的职业机会。关注国际局势，了解全球趋势，培养跨文化交流能力。这不仅能拓宽视野，还能为个人和职业发展带来更多机会。

终身学习的国际视野有利于及时调整个人或家庭计划，比如采取多元化投资策略，以降低风险。

可能还来不及学习这些消费主义范式，我们就得为如何优雅生存寻找智慧

我们需要在短期内解决生活成本和竞争压力等问题，同时也不失看向长远的目标和方向。平衡现实的拮据与未来的发展，不仅需要理性思考，也需要勇气、信心和艺术。

生存和发展的平衡总是具有挑战性。满足于现状或者拘泥于现实，这并不能保证不会对未来有所遗憾。关注未来和宏观，才可以帮助我们超越当前的困难，看到大局和更广泛的前景。

这就是为什么很多创新者和领袖在追求长期目标时，会愿意面对短期挑战甚至失落。因为目标有助于提升效率和动力，他们相信自己有能力在前进的道路上不断学习和成长，直到最终实现自己的理想。

但如果我们始终把生活中的一切都视为必须完成的目标，而忽略了过程本身的意义时，就会时常感到焦虑不安，特别是当目标总是巨大结果的时候。

《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）是印度教的重要经典，它在2,200年前就阐述了制定永恒目标的不足之处：

你的职责就是行动，
永远不必考虑结果；
不要为结果而行动，
也不固执地不行动。

via BBC Why we should all give up on goals already by Amanda Ruggeri（为什么我们都应该放弃目标）。

人物：上官婉儿

本期人物上官婉儿，需要武则天来开场。

武曌像。武则天本名无记载，当皇太后临朝称制后改名曌。

655年，四川广元人美女武氏（后世依其谥号称武则天）得立为唐高宗皇后。660年，高宗患上风疾之症，头晕目眩，不能处理国家大事，遂命皇后武氏代理朝政，武氏一时尊号为天后，与天皇李治并称“二圣”。但唐高宗也因此忌惮武氏。664年，高宗与宰相上官仪商议，打算废掉武氏皇后之位。但上官仪的废后诏书还未草拟好，高宗来不及下旨，宫女、太监已奔走相告，将消息传递到武氏的耳中。武氏直接跑到高宗面前追问此事。高宗感到羞愧，又不想武氏怨怒，便把责任推到上官仪身上。上官仪被逮捕入狱，不久，即被因“离间二圣、无人臣礼”灭族。

683年，唐高宗病逝，临终遗诏：太子李显于柩前即位，军国大事有不能裁决者，由武氏决定。李显即位，是为唐中宗，武氏被尊为皇太后。武氏寻机废黜三子李显，立第四子豫王李旦为帝，是为唐睿宗。

690年，武氏自立为武周皇帝，改大唐国号为大周，至705年，武氏病重，朝臣逼迫其禅让，李显复辟。

武则天成为中国历史上唯一获正史承认的女性皇帝，实际掌权23年。自武则天后妃专权干政，以及中宗系和睿宗系相争，直到713年唐玄宗李隆基诛灭谋反的姑姑太平公主，女性专政致朝局混乱五十年。也正因为武则天的崛起，女性在中国历史政治中的地位发生了显著变化，从唐朝中期开始，普通民间女子再无皇位继承和权力中心地位。

上官婉儿画像多始出自于清代，这是《百美新咏图传》中的画像

上官婉儿是上官仪的孙女，上官仪获罪灭族后，刚出生的上官婉儿随母亲被发配入后宫为官婢。

上官婉儿的母亲郑氏是太长少卿郑休远的妹妹，有一定的文学修养，再加上后宫还有宫教博士，上官婉儿熟读诗书，不仅能吟诗著文，而且明达吏事，聪敏异常。

十三岁时，上官婉儿因聪慧善文得武后重用任女官，名义上为高宗之才人（五品的皇嫔）。此后掌管宫中制诰（起草诏令）多年，有“巾帼宰相”之名。

武后称帝之后，上官婉儿更是武则天的红人，受命处理百司奏表，参决政务，权势日隆。

唐中宗复辟后被封为昭容（正二品的皇嫔），执掌朝纲，左右朝政，实为中宗顾问或秘书而非后宫。

由于上官婉儿深得中宗信任，专秉内政，祖父一案被平反，上官仪追封楚国公。当然最大的动作是笼络中宗的韦皇后和韦皇后的女儿安乐公主，支持自己的情夫、武则天的侄子武三思坐大，武氏家族再次专权于朝堂。

期间大设修文馆学士，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。上官婉儿在诗歌方面继承和发展了祖父上官仪的文风，重视诗的形式技巧，对声辞之美较为看重，擅长体现事物图貌的细腻、精巧。因其政治地位的影响，“绮错婉媚”的诗风逐渐影响了宫廷诗人乃至其他士人的创作方向，“上官体”也成为了上流社会的创作主流。

上官婉儿创作的“上官体”代表作《彩书怨》，以闺中思妇的口吻，抒写了主人公思念丈夫的急切心情，塑造了一位秋天怀念丈夫的妻子形象。
叶下洞庭初，思君万里余。
露浓香被冷，月落锦屏虚。
欲奏江南曲，贪封蓟北书。
书中无别意，惟怅久离居。

朝廷内外，吟诗作赋，靡然成风；宫外门第，亭台阁宇，风雅一时。由于唐朝时期封建礼法思想尚未兴起，富足的宫中更无约束，香艳的故事非常多。

所以，正史记上官婉儿操控朝纲，还多抨击其淫乱；后世文人则多推崇其文学才华。

MOBA手游《王者荣耀》中的上官婉儿可以飞天

入后宫，为才人，封昭容，蓄面首，嫁过两代皇帝，上官婉儿的这些经历和武则天有着惊人的相似，只差成为中国史上的第二位女皇帝。当然，中宗曾经考虑的女性继承人是安乐公主。

中宗驾崩后，韦皇后揽权，甚至想效仿武则天，被侄子李隆基杀死，睿宗李旦复辟。上官婉儿手捧与太平公主共同起草的中宗遗诏“相王辅政”，以证明自己是和李唐宗室站在一起的，但仍被李隆基下令处死。上官婉儿死时年仅四十六岁，睿宗下诏依礼制安葬；玄宗李隆基即位后，在太平公主请求下广征她的作品，编成文集二十卷。当然，这些文集注定会散失，只剩当时朝廷“大手笔”张说所著《唐昭容上官氏文集序》。